Gusül

Gusül, cünüplük, hayız ve nifastan çıkmak için ağzın ve burnun içini bütün vücutla birlikte yıkamaktır.
Gusül, cinsi münâsebet, ihtilâm sebebiyle, hayız ve nifasın bitmesiyle icap eder.
ihtilâm, uyku halinde meninin tenasül uzvundan şehvetle dışarı çıkmasıdır.

Hasan Arikan
—————–
——————
Guslün Farzları

Guslün farzlari üçtür:

1. Agiza su vermek,
2. Burna su vermek,
3. Bütün bedeni yikamak,

Hasan Arikan
—————————
—————————–
Guslün Sünnetleri

1. Niyet etmek

2. Besmele çekmek,

3. Önce avret mahallini yikamak,

4. Önce basina, sonra sag, daha sonra sol omuzuna üçer defa su dökmek ve her defasinda vücudu ovmak,

5. Avret mahallini örtülü tutmak.

Hasan Arikan
—————————
—————————
Gusül Abdesti Nasıl Alınır
Sünnet üzere gusül abdesti söyle alinir:

1. Gusle niyet edilir. Eller yikanir. Temiz olsalar dahi ön ve arka avret yerleri yikanir.

2. Besmele çekilip tam bir namaz abdesti alinir. Yalniz, ayaklari altinda su toplaniyorsa ayaklar en sonunda yikanir.

3. Bu abdesti alirken agiz ve burna su bolca çekilir. Çünkü bu yikama ile, gusüldeki farz olan agiz ve burna su vermek de yerine gelmis olur.

4. Basa üç defa su dökülür. Ve her döküste ovulur. Bu esnada, sakal, biyik ve saç altina suyu ulastirmak lâzimdir.

5. Sag omuza üç defa su dökülür ve her döküste vücut ovulur.

6. Sol omuza üç defa su dökülür ve her döküste vücut ovulur. Vücut, göbek çukuru dâhil hiç kuru yer kalmayacak sekilde ovularak yikanir.

Hasan Arikan
——————————-
————————————-

Gusül Abdesti ve Kaplama Diş Mes’elesi

Bazı kimselerin, kaplama veya dolgu dişi olanların gusüllerinin câiz olmadığını ve böylelerinin cünüplükten kurtulamayacaklarını söylediklerine şâhit oluyoruz.

Hanefî mezhebine göre, gusülde ağız ve burun, bedenin dış kısmı kabul edildiğinden yıkanması farzdır. Şâfiî mezhebine göre ise sünnettir.

Gusledecek kimsenin ağzındaki dişler kaplatılmış veya doldurtulmuşsa kaplanan ve doldurulan dişin, kaplama ve dolgunun dışının yıkanmasıyla gusül tamam olur. Ancak dişler sâbit değil de çıkarılabilecek şekilde ise, çıkarılması icap eder.

Bu husus; yara ve sargı üzerine meshin câiz olduğu gibidir. Yaranın üzerindeki sargıyı söküp, altını yıkamak mecburiyeti olmadığı gibi, diş için de hüküm aynıdır.

Kezâ abdestte yüzü yıkamak farz olduğu halde, sakalı sık olan kimsenin sâdece sakalının üzerini yıkamasının kâfi geldiği ve sakalının diplerini yıkamak mecburiyeti olmadığı gibi, kaplanmış dişi söküp veya söktürüp altını yıkamak icap etmez. Kaldı ki, dişte zarûret de vardır.

Hasan Arikan
———————-
—————————-
Diş Doldurtma Mes’elesi

Dişinin birazı çürümüş veya kırılmış olan kimsenin dişini doldurtması veya kaplatması câizdir. Ancak, zarûretsiz, süs olsun diye keyfî şekilde yapmak câiz değildir.

Hanefî mezhebi müctehidlerinden İmam Muhammed Rahimehullah’a göre sallanan dişleri altın tel ile bağlatmak, düşen ve çıkarılan diş yerine altın diş takmak câizdir.İmâm-ı Âzam Ebû Hanife’ye göre ise altın ile kaplatmak câiz değil, gümüş ile caizdir. İmam Ebû Yusuf da (bir rivâyette) İmam Muhammed gibi buyurmuştur. Altın ile kaplamada İmam Muhammed’in ictihadiyle amel edilebilir. Âlimler imameyn’in (İmam Ebû Yusuf ile İmam Muhammed’in) ictihadı üzerine fetvâ vermişlerdir.

Ayrıca Osmanlı ulemasından, Şeyhulislam Uryanizâde, diş doldurmak için ve Şeyhulislam Mûsâ Kâzım Efendi de, altın diş takmak için fetva vermişlerdir.

İslâm dininde, kolaylık yapacağız diye, şerîatin cevâz vermediği bir hususa, elbette caizdir denilemez. Fakat caiz olan bir mesele için de, câiz değildir denilerek zorluk çıkarılamaz.

Hasan Arikan