“Dinde ikrah yoktur” ne demektir?
Harbde esir alınan gayri müslimlerin müslüman olması zorlanamaz. isterlerse zimmî olurlar.
Zimmî, islâm memleketinde gayri müslim vatandaş demektir.
Gerek zimmîler ve gerekse eman ile gelmiş olan gayri müslimler, müslüman olmağa zörlanamaz.
Zimmîlere eziyet etmek, kalblerini kırmak haramdır.
Müslümana yasak olan zimmiye de yasaktır. Yalnız içki ve domuz onlara yasak değildir.
Gayri müslim vatandaşa zulmetmek, müslümana zulmetmekten daha fenadır.
Zimmîye söğen cezalandırılır.
Gayri müslim de gıybet etmek haramdır.
İşte “Dinde zorlama yoktur” diye bunlara denir.
————————-
—————————-
————————-
“Zebani” Demek Doğru mu?
Zebâniler Cehennemde vazifeli meleklerdir.
Melekler Allahü teâlânın kıymetli kıymetli kullarıdır ve zulüm etmezler.
Yiyip içmezler, evlenmezler.
Erkek veya dişi değillerdir.
Sol omuzumuzdaki günahlarımızı yazan meleği kötülemek doğru olmadığı gibi, cânileri, zâlimleri hainleri, din düşmanlarını Cehennemdeki meleklere benzetmek de asla doğru değildir.
Bu bakımdan kötü insanları anlatırken “Zebâni gibi” demek çok çirkindir. Çünkü meleklerin günah işlemediğıne inanmamız şarttır. Meleklerin günah işlediğini söylemek uygun değildir.
———————————
——————————-
————————–
ÂDETULLAH
Allah’ın kanunu, sünneti. Âdet, geri dönmek manasına olan Avd’dan isimdir. Aslı avdettir. Aynı zamanda âdet; İsti’mâlin eş anlamlısıdır. Âdet, Kur’an-ı Kerim’de “Sünnet” lâfzı ile teblîğ buyurulmuş ve müfessirler tarafından düstûr, kanun diye izah edilmiştir. Kur’an-ı Kerim’in Ahzâb, Fâtır, Fetih gibi birçok surelerinde âdet, hep sünnet lâfzıyla tabir buyurulup, bütün bunlarda Allah’ın âdetlerinden, kanunlarından sözedilmiş ve Âdetullah’ın değişmesinin mümkün olmadığı bildirilmiştir. Âdetullah ile ilgili ayetlerin çoğunda, bilhassa geçmiş ümmetlerin müşriklerine, dünyevî ve uhrevî ceza tayininde carî bulunan ilâhî kanun tebliğ edilmiştir. (1)
Âdet; selim tabiatlarda makbul olup, devamlı yapılan işlerde insanların içinde istikrar bulmuş hususlardan ibârettir. Âdet üç çeşittir: Genel örf âdetleri (ayak basma gibi.) Özel örf; (her grubun terimleri. Nahiv’de ref’ kelimesi gibi.) (Şer’î örf, salât, zekât ve hac gibi. Bunlarda lügat manasının yerine şer’i manalar kullanılır) (2)
İlâhî âdetler, kevnî ve ilâhî sünnetlerdir. Tabiat kanunları Âdetullahtır Kevnî sünnetler, Allah’ın genel hikmeti gereği değişmez. (3) Şu kadar ki bazı kere özel tercih hikmeti gereği Cenâb-ı Allah sebebi veya tesiri yok eder. Sebepsiz veya alışılmamış sebeplerle müsebbibâtı yaratır; böylece âdât-ı İlahiyye haricinde harikulâde olaylar yaratır.
Kevnî sünnetlerin veya tabiat kanunlarının koyucusu olan mutlak yaratıcı, harikulâdeye has olan birtakım kanunlar koymaktadır. İşte o kanunlara göre, bazen insanlar aracılığıyla birtakım harikulâde olaylar meydana gelebilir.
Cenâb-ı Hakk, Kur’an-ı Kerim’de Âdetullah’ı ve hikmetlerini zikrederek Müslümanlara, daha önce bilmedikleri her şeyin varlığını bildirdi ve kendisinin yaratıklar üzerinde kanunları olduğunu haber verdi. Bu gerçekten hareketle, bu sünnetleri bir ibret ve nasihat olmak üzere en güzel bir şekilde “Allah’ın Sünnetleri İlmi” diye bir ilim dalında toplayıp incelemek mümkündür. Bilindiği üzere Allahü Teâlâ, bazı ayetlerde kanunlarını açıkça göstermiştir. Bazan sebebi bir ayette, onun sonucunu da diğer bir ayette zikretmiştir. O, geçmiş milletlerin haberlerini zikrederken genellikle âdetini zımnen göstermiştir. Adetullah’ı izah eden ayetlerden bazısı şunlardır:
“Biz bir Resul göndermedikçe, hiçbir kimseye azap edecek değiliz.” (4)
“Allah, bir topluma verdiği nimeti, onlar kendilerinin (iyi) hâlini (fenalığa) çevirmedikçe bozmaz.” (5)
Bunlardan başka, Allah’ın, peygamberlerini fertlere değil toplumlara gönderdiğini (Hûd, l l/25), cihada icabet etmeyen bir kavmin yerine başka bir kavmi getireceğini (6), servetin sadece zenginler arasında dönüp dolaşan bir şey olmaması için zekât ve sadakaların yanı sıra, ganimetlerden fakirlere daha fazla pay verilmesini (7) belirten ayetler Âdetullah’ı ifade eden hükümlerdir.
Hasan Fehmi KUMANLIOĞLU
Şamil Ansiklopedisi
——————————————————————————–
(1) el-Enfâl, 8/38; el-İsrâ, 17/76-77; el-Fâtır, 35/42-43
(2) et-Tehânevî, Keşşâf-u Istılâhâti’l-Fünûn, İstanbul 1984, II, 958
(3) el-Fetih, 48/23
(4) el-İsrâ, 17/15
(5) er-Ra’d, 13/11
(6) et-Tevbe, 9/38-39
(7) el-Haşr, 59/7
Loading ...
hasan
mükemmel.cenab-ı hak.tesirini halkeyleye.amin…