Allah Gözle Görülecek mi?

 

Allahü teâlâyı mü’minler Cennette görecektir. Fakat, nasıl olduÄŸu bilinmeyen bir görmekle göreceklerdir. Nasıl olduÄŸu bilinmeyeni, anlaşılmıyanı görmek de, nasıl olduÄŸu anlaşılma­yan bir görmek olur.

Allah’ı göz ile görmek, aklen caiz naklen de sabittir. Mekan, cihet, karşılaÅŸma, bitiÅŸme, mesafe tayini, ışık, benzetme, keyfiyyet, ve ihata olmaksızın Allah görülür. Allah Teala’nın kulları tarafından görülmesi ve tecelli etmesi bize göre birdir. Dünyada, tur-i sina’da Hz.musa’ya gözüktüğü gibi Ahirette’de muminlere görünecektir. Çünkü Cenab-ı Hak mevcuttur. Mevcudun görülmeside muhal deÄŸildir. (1)

Ä°nanan kimse, Cennettekilerin, zatının künh ü mahiyetini kavramaksızın ve herhangi bir ÅŸeye bemzetmeksizin Allah Teâla’yı görecektir. Müminler Rablarını, Cennette ayan-beyan görecekler. ay, ondördüncü gecesinde zorluk çekilmeden müşahede olunduÄŸu gibi, inananlarda Rablerine zahmetsizce bakacaklar. Allah’ baÅŸ gözüyle deÄŸil, kalp gözüyle görülür diyenler sapık ve bidatçıdır. (7)

Bu mevzudaki ayet-i celile şöyledir:

“Yüzler vardır ki, o gün ışıl ışıl parıldayacaktır. Rablerine bakacaklardır (O’nu göreceklerdir).” (Kıyamet Suresi:22-23)

Elmalı Tefsirinde bu ayet-i celiler şu şekilde açıklanmıştır.

“Nice yüzler o gün parlaktır. BaÅŸarılı olma neÅŸesiyle sevinç içinde ışıl ışıl parıldar. Zira Rabbine bakıcıdır. Onun cemâline bakmaktadır. Ehl-i Sünnet bu bakışı “görme” mânâsında anlayarak ahirette müminlerin Allah’ın cemalini göreceÄŸini isbat etmiÅŸlerdir. “Beni asla göremezsin.”(A’râf:143) âyetine sarılan Mutezile de bu bakışı “bekleme” mânâsına yorumlamışlardır. Oysa gayesine ulaÅŸmayan beklemenin neticesi neÅŸe deÄŸil, hayal kırıklığı ile üzüntü olacağından burada sadece bekleme mânâsının doÄŸru olamayacağını anlatır.”

“…. Beni asla göremezsin” (Araf 143) mealindeki ayet-i kerime, Allah’ın ahirette deÄŸil, dünyada görülmeyeceÄŸini anlatmktadır. Dünyada Allah’ı görmeye engel hususlar ahirette kalkacaktır. Ahiretin bu alemle kıyaslanması doÄŸru deÄŸildir.

Resulullah buyuruyor:

Şu ayı ondördüncü gecesinde itişip kalkışmaksızın nasıl görüyorsanız, Rabbinizi de üst üste yığılmaya lüzum kalmadan rahatça görebileceksiniz. (8)

Cennette Allah nezdinde en ÅŸerefliniz, sabah akÅŸam O’nun yüzüne bakanınızdır. (9)

***

Allah’ın Zati Sıfatları

1) Vücüd : (Var olmak) Bu alemde görülen her ÅŸey, daha önce yok iken vücüuda getirilmiÅŸ ve her biri bir gaye için yaratılmıştır. Bu kainat, maddesiyle ÅŸekliyle sonradan var olmuÅŸtur. O halde, her yoktan varolan gibi, alemimizde bir yaratıcıya muhtaçtır. O yaratıcı ise, bu alem cinsinden olmayan, onun dışında, varlığı zâtının icabı (Vacibü-l-vücud) olan, mutlak kemal sahibi Allahu Teala’dır.

2) Kıdem (Varlığının başlangıcı olmamak)
3) Beka (Varlığının sonu olmamak),
4) Vahdaniyet (Bir olmak),
5) Muhalefetün-lil Havadis (Sonradan yaratılmışlara hiç benzememek),
6) Kıyam binefsihi (Varlığında hiçbir şeye muhtaç olmamak)

***

Allah’ın Sübüti Sıfatları

1) Hayat (Diri olmak),
2) Ä°lim (Bilmek-Allah her ÅŸeyi bilir),
3) Semi (Ä°ÅŸitmek-Allah her ÅŸeyi iÅŸitir),
4) Basar (Görmek, Allah her şeyi görür),
5) Ä°rade (Dilemek-Kainatta her ÅŸey Allah’ın dilemesiyle olur),
6) Kudret (Her şeye gücü yetmek),
7) Kelam (Konuşmak. Cenab-ı Hak konuşur, fakat onun konuşması ses, dil ve harf yardımıyla değildir. Nasıl konuştuğunu ancak kendisi bilir. 104 kitabı bu sıfatla indirmişitr. Peygamberlerle de bu sıfatla konuşmuştur),
Tekvin (Yaratmak-Allah her şeyi yoktan var eder. Ondan başkası bir zerreyi dahi yaratamaz.)

***

“Allah Baba” Denilir mi? SAKIN ALLAH’A BABA DEMEYÄ°N

Ä°slam dininde en büyük günah Allah’a baba demektir. Baba deyince birde ananın olması gerekir. Baba, karısı olup çocuÄŸu doÄŸurtan kimseye ve hayvana denir. Bu anlamda Allah’a baba demek en büyük günah ve küfürdür. Ãœlkemizde insanın babası olmayanlara da baba demesi alışkanlığı bulunmaktadır. Onlarda babadır, ama baÅŸkalarının babasıdır. Onların da karıları ve çocukları vardır. Ä°nsanlar bir saygı ifadesi olarak onlara mecazi anlamda baba demektedir.

Hristiyanlar, Hz.Ä°sa’ya Allah’ın oÄŸlu der. Hz.Ä°sa oÄŸul olunca, Allah’a da baba demeye baÅŸladılar. OÄŸul, bulununca bir baba ve baba olunca bir oÄŸul olması birbirini gerektirir. Meryem’e Ä°sa’nın anası derler. Öyleyse Ä°sa’nın anası Allah’ın karısı mıdır? Buna cevap vermeleri gerekir?

Bizim basın ve yayın organlarında, bazı insanların zaman zaman kullandığı “Allah baba” ifadesi tamamen Hristiyan kültüründen geçmedir.

Kur’an-ı Kerim, Allah’a baba demenin ne kadar büyük bir günah olduÄŸunu anlatır.

“Pek merhametli olan Alalh’ın oÄŸlu olduÄŸu kötü sözü söylemelerinden dolayı az kaldı gökler paramparça olacak, yeryüzü yarılacak ve daÄŸlar çökecekti. Oysa Allah’ın oÄŸlu olmaz, göklerde ve yer yüzünde her ÅŸey onun mülkü ve herkes Onun kuludur.”(Meryem Suresi 88 – 93)

“Allah, çocuk edinmemiÅŸ ve hükümranlığında ortağı yoktur.” (Ä°sra Suresi :77)

“Şüphesiz Allah tektir çocuÄŸu olmaktan münezzeh ve yücedir” (Nisa Suresi : 171)

“Gökleri ve yeri yaratan Allah’tır. Karısı olmadığı halde çocuÄŸu nasıl olabilir? Her ÅŸeyi O yaratmıştır”(Enam Suresi :101)

“Rabbimizin yüceliÄŸi her yücelikten üstündür. O, karı da, çocuk da edinmemiÅŸtir.” (Cin Suresi . 3)
“Allah bir tektir, doÄŸurmadı ve doÄŸmadı. Hiç bir ÅŸey O’na denk deÄŸildir.” (Ä°hlas Suresi: 1-4)

***

“Allah Göklerdedir” Demek Caiz mi?

Cenab-ı Allah mekan ve yönden münezzehtir. Mekan ve yön olmadan O vardı. Allah’a yön ve mekan tayin eden kimsenin kâfir olup olmadığı konusunda ihtilaf vardır. Onun için bu ifadenin kullanılmamasını önemle tavsiye ederiz.

***

Allahın ipi ne demektir?

Allahın ipi, Kur’ân-ı Kerîm ise de, Ä°slâm âlimleri Allahın ipinden maksat, fukahanın yolu olduÄŸunu bildirmiÅŸlerdir. Alla­hın ipine sarılmak dernek, hak mezheblerden birisine tâbi olmak demektir.

Cenab-ı Hak buyuruyor:
“Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı yapışın; parçalanmayın… ” (Al-i Ä°mran :103)

Resulullah (s.a.v) buyuruyor: “Haberiniz olsun! Ben size iki ağırlık bırakıyorum. Bunlardan biri Allah Teâla’nın Kitabı’dır. O, Allah’ın ipi olup, k,m ona tyutunursa hidayet üzere olur, kim de onu terkederse delâlete düşer.”

***

Allah razı olsun ne demektir?

Allah razı olsun demek, bu halinden Allah razı olsun demek değildir. Allahü teâlâ, seni razı olacağı hale getirsin demektir.

————————————————————–

Kaynaklar:
1) Ehl-i Sünnet İtikadı, Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi, Bedir Yayınevi, 1996, S.67
2) Bir Bilene Soralım -1,3 Türkiye Gazetesi
3) Mürşid 4, İlmihal, Fetvalar, Turan Yazılım
4) Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
5) Elmalı Tefsiri
6) Kütüb-i Sitte
7) Sevâd-ı Azam, Hakim Semerkandi, Bedir Yayınevi,
Buhari
9) Tirmizi İbn Ömer r.a. rivayet etmiştir.