Akait, hakikatleri açıklamada hem nakil[1] denilen Kur’an ve Sünnetten, hem de akıl[2]dan faydalanır. Kur’an-ı Kerimin ikna ve irÅŸat metodu ile hadislerin tebliÄŸ, talim, müjdeleme ve sevindirme metodu akaidin de metotları arasında yer alır.

Akait ilminde vahye dayalı naklî deliller önemli olduğu gibi aklın, duyuların ve deneyimlerin verdiği bilgiler de önemlidir.

AKAÄ°DÄ°N METODU

Kısaca, akait metot olarak nakli esas alır; bunun yanında aklı da ihmal etmez. İman esaslarını açıklarken hem aklî, hem de naklî delilleri kullanır.

——————–
[1] Nakil, vahye dayalı olan Kur’an ayetleri ve sahih hadislerdir. Nakilde aklın hiçbir dahli yoktur. Tamamen ilahidir.

[2] Akıl, İslam’ın nakilden sonra gelen ve kıyas-ictihad kaynağının temelini oluşturur. Fakat bu temel nakilden bağımsız olamaz. Aklın nakilden ayrıldığı yerde sapkınlıklar başlar.

———————

——————————————–

————————————

AKAÄ°DÄ°N DÄ°ÄžER Ä°SLAMÄ° Ä°LÄ°MLER ARASINDAKÄ° YERÄ°

 

İslam dininin inançla ilgili hususlarının ilmi olan akait, bütün diğer İslamî ilimlerden önde gelir. Dünya ve ahiret faydası açısından akait, bütün İslamî ilimlerin dayanağı ve temelidir. O olmadan diğer ilimlerin bir değeri yoktur.

Ä°nsana önce akide(iman) gereklidir. O bakımdan, Kur’an-ı Kerimden “Yaratan Rabb’ının adı ile oku” ayetinin dışında ilk önce nazil olan ayetler, iman(akait) ile ilgili ayetlerdir. Amelle ilgili ayetler daha sonra gelir. Bir kiÅŸinin Müslüman olması için de ilk önce iman etmesi gerekir, amel (namaz, oruç, zekat…) sonra gelir. Akide ve iman olmadan amel, bir deÄŸer taşımaz; fakat amelsiz akide deÄŸer taşır. O halde akait, Ä°slamî ilimler arasında birinci sırada yer alır.

Akait, fıkıh ve diğer İslami ilimlerden önce gelir. Akait, İslamî ilimler arasında, bir ağacın kökü, diğer ilimler ise dalları gibidir. Temelsiz bina düşünülemeyeceği gibi akaitsiz İslamî ilimler de düşünülemez.

————————-

——————————————————-

—————————————————–

AKAÄ°T Ä°LMÄ°NÄ°N DAYANDIÄžI KAYNAKLAR

 

Akait ilminin dayandığı ilk ve en önemli kaynak, Kuran-ı Kerimdir. BeÅŸeriyetin son dini Ä°slamiyet’in inanç esasları; neye inanılacağı, nasıl inanılacağı, Allah tarafından Yüce Kitabımız Kur’an-ı Kerimde anlatılmıştır.

Ä°kinci kaynak, Peygamber (s.a.v)’den rivayet edilen mütevatir hadislerdir. Mütevatir Hadis: Yalan üzerinde birleÅŸip anlaÅŸması, aklen mümkün olmayacak kadar kalabalık bir topluluÄŸun ittifakla rivayet ettiÄŸi hadislerdir. Bu derece kesin rivayetlere dayanan Peygamber (s.av)in hadisleri, akait ilminin ikinci kaynağıdır. Zira peygamberlerin bilgisi Allah (c.c) tarafından öğretilmiÅŸ bilgilerdir. Dolayısıyla bir çeÅŸit vahiydir.

Felsefe ve müspet ilimlerde müstakil bilgi kaynağı olarak kabul edilen akıl, duyular ve bilimsel deneyler de akait ilminin kaynakları arasındadır. Ancak bunların verdiği bilgilerin doğru, nakle ve gerçeğe uygun olması gerekir.